این است سریع راه حل یک مشکل با چادر بازی کودک

برزگران پس از اتمام درو به چند خوشهٔ گندم که نچیده مانده آب میپاشند، با ذکر صلوات دور سر خود چرخانده و سپس برای رفع درد و بلا، برکت خواهی از زمین و شکر نعمتهای الهی آنها را روی زمین میپاشند. عروس را سه بار دور چاله (اجاق خانه) چرخانده و سپس او را به خانهٔ شوهر میبردند. اگر زن مسنی در برابر بزرگی دستمال از سر درآورده و او را سوگند داده تا گناهکاری را ببخشد، او نیز میپذیرفت. اگر مردی فرزند پسر نداشت اصطلاحاً به او اجاقکور (وُجاق کور) میگفتند. رفت و آمد با افراد را مهم دانسته و اگر مدت کوتاهی هم با کسی ارتباط داشته باشند برای آن ارزش زیادی قایلند. زیپ: معمولا زیپ ها در دو مدل پلاستیکی و فلزی است که عموما جنس فلزی کیفیت بالاتری دارد و دیرتر خراب می شود مخصوصا که برای چادر بازی کودکان، فرزندان دائما در حال رفت و آمد به داخل آن هستند و شاید بخواهند بارها زیپ آن را باز و بسته کنند پس مهم است که کیفیت زیادی داشته باشد. This po st w᠎as done ​with GSA Con​te​nt Generator　D em᠎ov​er sion​!

برخی افراد کمر بسته یا نظر کردهٔ یکی از امامزادهها بوده و آسیبی به آنها نمیرسد. برای درختان به ویژه آنهایی که نزدیک امامزادهها هستند احترام خاصی قایل هستند مانند درخت روبروی هفت شهیدان یا درخت بی بی بتول (پیربتولی) واقع در دهی از طایفهٔ کَهیَش. به بیماری صرع پیرونی گفته و برای معالجه اش روش خاصی داشتند. درخت کُنار (سِدر) درختی بهشتی بوده، بریدن آن گناه است و برای فردی که آن را میبُرَد شگون ندارد. گوهرشاد و ندیمه اش دو بانوی خیری هستند که یادگارهای با ارزشی از خود در مشهد و آن هم در حرم مطهر به جای گذاشته اند. محمود جم، رئیسالوزرای وقت، در خاطراتش به موضوع خواست رضاشاه برای کشف حجاب در ایران، اشاره دارد که پس از دیدن کردن از ترکیه، شاه به وی گفت: «نزدیک دو سال است که این موضوع سخت فکر مرا به خود مشغول داشتهاست؛ خصوصاً از وقتی که به ترکیه رفتم و زنهای آنها را دیدم که «پیچه» و «حجاب» را دور انداخته و دوشبهدوش مردهایشان در کارهای مملکت به آنها کمک میکنند». آرایش را برای دختران زشت میدانستند و تنها ملاک تشخیص زنان و دختران، صورت آرایش نکردهٔ دختران بود.

مترو و اتوبوس های درون شهری به صورت عادی فعالیت می کنند ولی فاصله اجتماعی و پروتکل های بهداشتی از سوی مردم و مسئولین رعایت می شود. باورها در بین بختیاریها مانند دیگر اقوام با زندگی مردم عجین شده و تمام کارها و برخوردهای روزمرهشان، بر اساس همین باورها صورت میگیرد. در جهت بلوار نمایشگاه با امکاناتی همچون رودخانه، فرهنگسرا، کافی شاپ، رستوران و امکانات متعدد دیگر توجه مردم مشهد و گردشگران را جلب کرده است. بسیاری از این باورها اکنون کمرنگ شده و برخی نیز به علت تغییرات اجتماعی، مهاجرت به شهرها، ارتباط با مردم دیگر شهرها و مناطق، سست شدن روابط اجتماعی بین افراد فراموش شدهاند. ورود تکنولوژی به زندگی مردم، سبب فراموشی باورها است و بسیاری از آنها اکنون فقط در یادها ماندهاند. باورها از نسلی به نسل بعدی منتقل میگردند و در این انتقال تحت تأثیر محیط قرارگرفته، تغییر کرده و حتی ممکن است فراموش شوند. باورها (خرافی یا غیرخرافی) جزئی از فرهنگ هر قوم و منشا حرکت و نشان دهندهٔ نحوهٔ زندگی افراد هستند.  This artic​le has been w​ritten by GSA Con te nt Generator D emover​sion᠎!

علاوه بر تفریحات زمستانی، تفریحات دیگری نیز وجود دارد که می تواند زمستان ها مشهدی ها یا گردشگرانی را که به مشهد می آیند سرگرم کند. اولریش مارزلف نیز خاله سوسکه را در شمار قصههای زنجیرهای و با شماره ۲۰۲۳ در کتاب خود به نام «طبقهبندی قصههای ایرانی» جای داده است. اعتصابات و تجمعات اعتراضی در برخی شهرها چون سنندج ادامه پیدا کرد و شعار «مرگ بر دیکتاتور» خطاب به خامنهای سر داده شد. دانشآموزان در مشهد و شیراز تجمعات اعتراضی برپا کردند. در شب ناخنهایشان را کوتاه نمیکردند. در نتیجه در زمانی که آن ها قصد استفاده طولانی مدت از محصول را دارند می توانند آن را مد نظر قرار دهند. دستار: یا «کلاغه» که به آن «دشلمه»، «مندلی»، «رشتی»، و «سروین» (سربند) نیز میگویند و مردان به جای کلاه از آن استفاده میکنند. شیر را مظهر شجاعت دانسته و مجسمه اش را بر گور مردان یزرگ نصب کرده یا شکل آن را بر سنگ مزارش حک میکنند. هیچگاه روی آتش آب نمیریزند یا به عبارتی آتش را خاموش نمیکنند.